「下丹田」的正確位置，究竟在什麼地方呢？有人說是在臍下之奧，有人說在肛之奧，有說是在陰陽的根元。婆羅門教經典說：「用心住憂陀那，此云丹田，去臍二寸半。」各說各話，莫衷一是。其實，肚臍在陰之上，陰在人體的基底而附在前方，而臍後的腰向前挺支持全身，所以下丹田，應在陰的根元與肚臍之奧、肛 門之奧三者會合之處。
何謂「氣」？「太陽、空氣、水」是天地三寶，人不可須臾離之。人沒有空氣，就好像魚離開了水，立刻就會死亡。所以壽命最高地方的人，必能享有最新鮮的空氣。我們都知道吸進的與呼出的都是空氣，不過吸進的空氣是氧氣多，呼出的空氣是二氧化碳多而已。空氣由口鼻吸至肺部，便起變化，大部份成為人體之能，由肺臟送入血管，再由血管送到各器官及全身，這便是中醫所謂的元氣，道家所謂的真元，亦即養生家所謂的炁—先天炁。另一種人體不需要的氣體，仍能隨著口鼻呼出，並未存於體內。是知進入吾人體內的已經不是氣而是能。
經驗告訴我們，空氣是絕對不能進入向管以及各種器官筋脈以內的。例如：護士替病人打針，稍有不慎，從針孔內進入了空氣，立刻紅腫很高，嚴重的時候，還得開刀治療，可知空氣之氣是不能沉入血管筋脈流通的。
其能流通於周身者，氣化之電能而已。因此，無論練拳或習靜，要有一個新觀念，所謂「氣宜鼓盪」、「氣沉丹田」、「以心行氣」、「以氣運身」、「行氣如九曲珠」、「氣遍身軀不少滯」等所說之「氣」，都不是意指氣，而是能與電之質量。
丹田實即腸與腸相連網膜中之皮囊，並無路徑可通，後天氣固不可達，先天炁亦必須修練。若不經修煉氣即可以沉到丹田，氣沉丹田而又自能運化週身，那還有什麼可貴之處？「煉精化氣」、「煉氣化神」，這個「化」字十分重要，練太極拳與習靜，如果不知「化」字訣，那是毫無用處的。鄭曼青前輩提出「以心與氣相守於丹田」，便是要學者在「化」字上用功夫。「能與心相守勿離，猶置火於釜中之水乃至於水滾沸，漸漸可以化氣」。「其氣之熱譬猶電然，電之能透度乎水土及金屬，莫之能禦，況尾閭及脊骨乎」。培公祖師爺亦稱：「雖然我們吸進來的是氣，可是我們體內的器官所吸取的並不是氣，而是氣中所含的能」。
練拳或靜坐功夫深到時，會感覺著有一股「氣」遍於全身而運行。這「氣」，一般人都稱為靈氣，道家稱之為真炁，儒家稱之為正氣，因為在感覺上，與普通所謂的空氣是大大不同的。嚴格的說：這「氣」就是意念上的「氣」，在呼吸時，這氣好像納入丹田，這完全是一種意念作用，意念一停，氣便沒有了。雖然是意念的作用，丹田卻會發熱為火球，身體動盪而搖擺，有時會感覺血氣廷背脊上行，或在皮膚蠕動，其甚者感到這氣與向液融合而循環週身。這是一種靈力，就是電能，非誠修力行，不能達其目的。若把空氣拼命送到下腹去，那是違反自然，非但無意而有害。
好了，今天就分享到這，下次我們來談談，「氣沉丹田的功效？」，願大家喜樂平安！
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